POST WAVE FILM

不少有追求的中外电影家，都尝试着将哲学思辨和社会批评融入进视听表达。就律政题材的经典影视作品来说，何为“正义”是屡屡出现的重要话题。同样是追求法庭审判的“程序正义”，《十二怒汉》（1957年；中文版《十二公民》，2014年）的重点在于考虑其正面意义——看似人证、物证俱全，但却可能因为忽略了另外的可能性，而导致冤假错案。而同样是在证据链完整的情况下，《控方证人》（1957年）则巧妙讲述了辩护律师与陪审团被伪证者演技所左右的故事。到了日剧《胜者即是正义》（第一季，2012年；第二季，2013年），则彻底地解构了“真相”：律师运用一切手段服务于委托人的利益，但并不关心实质上的真相与是非。

换言之，他只是打了个酱油。

警方在楼顶发现了绑着的失踪多日的高秀莲。据此追查女尸案的线索断了。

最后那段巫师看向空地的位置就是尹的魂魄，假大神被真天谴了的意思。其实我很喜欢这个设计，装神弄鬼的人死于超自然力量，还是要对自然和宇宙多些敬畏啊。素禧，东恩啊，祝贺你们19岁 。

从导演策略和舞台呈现来看，话剧《主角》表现出多种探索意图。譬如，充分利用舞美背景设计和舞台调度巧妙地实现了“戏中戏”的转换，而且有效地引导观众去实现话剧意图的传达，将剧中秦腔的表演和唱腔严格控制在了作为一种叙事元素的层面；再譬如，导演在策略上，刻意用“人偶”代替真人表演、故意向观众亮明本属于幕后行为的背景切换和转场，造成了话剧版的“元叙事”效果，即用排演话剧的行为本身，告诉观众“我是怎么用话剧讲故事的”，或者“我是如何用话剧来演秦腔的”；还譬如，用“人偶”代替真人表演在客观上造成将人物意象化，且给观众留白的效果；在道具使用中，沿用了中国传统戏曲“一桌二椅”的简约和写意；在人物造型、舞美设计中特意要在外来的话剧中去凸显中国古典的戏曲美学特征等。这些都表现出主创团队挑战难度、挑战各种“不可能的可能性”的探索精神。从这个意义上说，话剧《主角》所创造的高度也在于它深入艺术探索的程度。