日前，影片还未上映，不少情侣观众表示一定要在这个特殊的日子和最爱的人一起去看，为爱加温。还有不少正在暗恋的单身网友表示，感谢这部电影的出现让自己不敢宣之于口的爱意有了说出口的机会。即便告白失败也可以借着玩笑退回到朋友的位置，不至于彻底失去对方。这样适配于各类观影群体的仪式感，更是让这部电影成为近期观影的不二首选，以一场电影的时间，为爱许下坚定的誓言。

玄彬饰演的国情局人员想要合作，一开始却被无视，他只能找到一个长期混迹于阿富汗的韩国人做翻译（姜其永饰演翻译），寻找能跟塔利班直接对话的方案。两组人马各做各的，最终在看似无门可入的情况下找到了救赎人质的方案，拿巨额赎金，交换人质。不走运的是，中途被劫，费了一段时间。

电影中的诗人以深情的吟唱展现出唐朝诗人的浪漫和想象力，让观众们仿佛经历了一场打破时空的千年诗友会，这种感觉令人心潮澎湃，更让我们为生于大唐这个伟大时代而感到自豪，长安三万里，中华5000年，是我们的骄傲。

另外，这一次的新版“梅超风”扮演者——孟子义，其实，也是2017年杨旭文、李一桐版《射雕英雄传》中，女二号“穆念慈”的扮演者，不知道大家发现了没有？

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

尽管服装有所升级，但布罗迪在接受采访时表示，沙赞的战衣实在是太“幼稚”，因为这件衣服在穿脱的时候都很尴尬。他表示：“你倒是不会有赤裸的感觉，这衣服太笨重了，你会感觉身上挂了一堆东西。”他承认第二部战衣已经有所改进，因为第一部的战衣“更加笨重，也更不舒服”。他表示演员们在多伦多的拍摄场地简直要冻僵了。最后，布罗迪表示：“这是我最难受的一次工作经历。”